Έντονες συγκρούσεις ακτιβιστών με την αστυνομία κατά τη διάρκεια δυναμικής διαμαρτυρίας κατά των ταυρομαχιών στη Γαλλία

Look Into Their Eyes: the biggest Israeli demonstration for Animal Rights

Στις 24 Αυγούστου 2013, διοργανώθηκε στο Τελ Αβίβ  παράλληλα με άλλες διαμαρτυρίες σε όλο τον κόσμο, η μεγαλύτερη διαμαρτυρία για τα δικαιώματα των ζώων που έγινε ποτέ στο Ισραήλ. Η διαμαρτυρία αυτή έφερε κοντά διαφορετικούς ακτιβιστές και οργανώσεις, που αγωνίζονται για το τέλος κάθε είδους κακοποίησης των ζώων -- από την βιομηχανία τροφίμων, τη βιομηχανία διασκέδασης, τη δολοφονία της άγριας ζωής, τα πειράματα, την εξόντωση αδέσποτων σκύλων και γατιών, την βιομηχανία δέρματος και γούνας. 

Μεγάλη πορεία διαμαρτυρίας ενάντια στη βιομηχανική εκτροφή και σφαγή των ζώων_Άμστερνταμ 18 Μαϊου 2013

VEGGIEPRIDE 2013 GENEVE

Παγκόσμια Διαμαρτυρία για την σφαγή των δελφινιών και των φαλαινών στην Ιαπωνία

Η Ελλάδα είναι η χώρα που γέννησε τους Ολυμπιακούς Αγώνες και που λάτρεψε στην αρχαιότητα τα δελφίνια. Έτσι, με αφορμή την υποψηφιότητα της Ιαπωνίας για τη διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων του 2020, ζητάμε από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή και την Ιαπωνική Κυβέρνηση να βάλουν ένα τέλος στη σφαγή των δελφινιών στην Ιαπωνία.

 

Την Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2013, πολίτες σε όλο τον κόσμο θα διατρανώσουν την αντίθεσή τους στη συνεχιζόμενη αποτρόπαιη σφαγή των δελφινιών στην Ιαπωνία, συμμετέχοντας σε μία παγκόσμια διαμαρτυρία έξω από την Ιαπωνική πρεσβεία της χώρας τους. Η διαμαρτυρία αυτή, που πραγματοποιείται πριν την επίσκεψη της ΔΟΕ στο Τόκιο στις 4 Μαρτίου για την επιθεώρηση των Ιαπωνικών εγκαταστάσεων, στοχεύει αφενός να πιέσει την ΔΟΕ να μην αγνοήσει το ρόλο της για την προάσπιση των Ολυμπιακών αξιών και τη διαμόρφωση υπεύθυνης περιβαλλοντικής συνείδησης και αφετέρου να αξιώσει από την Ιαπωνική Κυβέρνηση τον τερματισμό της σφαγής των δελφινιών και των φαλαινών.

 

Υπό το πρόσχημα της παράδοσης, η Ιαπωνική Κυβέρνηση, συνεχίζει και επιτρέπει το κυνήγι χιλιάδων δελφινιών το χρόνο σε παράκτιες περιοχές της Ιαπωνίας, από το Σεπτέμβριο έως το Μάρτιο. Πολλά από τα δελφίνια που συλλαμβάνονται θανατώνονται με απάνθρωπο τρόπο μπροστά στα μάτια των συντρόφων τους και το κρέας τους διοχετεύεται στην αγορά, ενώ τα πιο εμφανίσιμα δελφίνια πωλούνται σε θαλάσσια πάρκα με μεγάλο κέρδος συντηρώντας έτσι με αυτόν τον τρόπο την αποτρόπαιη αυτή σφαγή. Το έγκλημα αυτό συντελείται υπό την αιγίδα της Ιαπωνικής κυβέρνησης, η οποία επιμένει να αδιαφορεί τόσο για την παγκόσμια κατακραυγή, όσο και για την υγεία των πολιτών της δεδομένου ότι το κρέας των κητοειδών εμπεριέχει πολύ υψηλά επίπεδα υδραργύρου που υπερβαίνουν τα επιτρεπτά όρια.

 

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν το δελφίνι βασιλιά των θαλασσών. Το κυνήγι του θεωρείτο ανήθικο, ενώ η θανάτωσή του ισοδυναμούσε με ασέβεια και ιεροσυλία. Η Ελλάδα, ως η χώρα που γέννησε τους Ολυμπιακούς Αγώνες, οφείλει να πρωτοστατήσει στην παγκόσμια αυτή προσπάθεια ώστε να τεθεί ένα τέλος στο έγκλημα αυτό.

 

Σύμφωνα, επίσης, με τον Ολυμπιακό Χάρτη ο ρόλος και η ευθύνη της ΔΟΕ είναι: «να ενθαρρύνει και να υποστηρίζει το ολοένα αυξανόμενο ενδιαφέρον που εκδηλώνεται για τα περιβαλλοντικά θέματα».

 

Η φιλοσοφία του αθλητισμού ανέκαθεν σχετιζόταν στενά με το περιβάλλον και την προστασία του, γιατί ο αθλητισμός και το περιβάλλον ως έννοιες, θεσμοί και κυρίως αξίες, συνιστούν άξονες στήριξης της παγκόσμιας κοινωνίας των πολιτών, αλλά και της προοπτικής της βιώσιμης ανάπτυξης για τις παρούσες και μελλοντικές γενιές. Η προστασία του περιβάλλοντος αποτελεί σημείο αναφοράς για την πορεία της ανθρωπότητας και εντάσσεται μέσα στα πλαίσια των πανανθρώπινων αξιών του Ολυμπιακού ιδεώδους.

 

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν είναι ένα απλό αθλητικό γεγονός. Είναι μία γιορτή που κατ’ ουσίαν γιορτάζει το απαύγασμα της Ανθρωπότητας. Είναι μια μεγάλη ευκαιρία για να ανασύρουμε τις αιώνιες διαχρονικές αξίες που εμπεριέχονται στην έννοια του Ολυμπισμού, ένα ιδεολογικό σύστημα αξιών που στοχεύει στην εξύψωση του ανθρώπου ως μίας ενιαίας ψυχοσωματικής και πνευματικής οντότητας και στη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου, πιο ηθικού και δίκαιου.

 

Ο αθλητισμός μπορεί να πετύχει εκεί όπου αποτυγχάνουν οι διπλωματικές επαφές, να περάσει μηνύματα και νέα πρότυπα. Μπορεί να γίνει λαμπαδηφόρος της ειρήνης, να εξευγενίσει τα συναισθήματα και τα ήθη και να δημιουργήσει το ισχυρό κίνητρο εκείνο που θα θέσει τέλος στην καταστροφή του περιβάλλοντος.

 

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες θα κριθούν, εκτός από την αθλητική συμμετοχή, και από το σεβασμό προς το περιβάλλον. Το αιματηρό κυνήγι δελφινιών και φαλαινών δεν έχει καμία θέση στη σύγχρονη κοινωνία και έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το Ολυμπιακό ιδεώδες

 

Εκφράζουμε την ελπίδα ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες μπορούν να ευαισθητοποιήσουν το σύγχρονο άνθρωπο όσον αφορά τη στάση του προς τον πλανήτη και τους συγκατοίκους του. Εκφράζουμε επίσης την ελπίδα ότι η ΔΟΕ στα πλαίσια της ευθύνης της για την προάσπιση των Ολυμπιακών αξιών και της διαμόρφωσης υπεύθυνης περιβαλλοντικής συνείδησης, θα καταδικάσει αυτή την κτηνωδία που διαπράττεται κάθε χρόνο στην Ιαπωνία και θα αξιώσει από την Ιαπωνική κυβέρνηση τον τερματισμό του αιματηρού αυτού κυνηγιού.

 

Στη χιλιετία που διανύουμε δεν έχουμε την πολυτέλεια να διαιωνίζουμε τα λάθη του παρελθόντος. Οι καταστροφές του περιβάλλοντος και η εξαφάνιση των ειδών μάς ξεπερνούν και ο χρόνος πιέζει. Ας αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες μας!

Η διαμαρτυρία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2013 και ώρα 11.00 π.μ., έξω από την Ιαπωνική Πρεσβεία, Εθνικής Αντιστάσεως 46, Χαλάνδρι.

Σύνδεσμοι:

https://www.facebook.com/events/198864223593289/

https://www.facebook.com/events/494624237268078/

Συλλογή Υπογραφών:  http://www.causes.com/actions/1724723-challenge-japan-to-end-taiji-dolphin-hunt-for-tokyo-2020-olympic-bid

Πολίτες για την Προστασία των Δελφινιών και των Φαλαινών
Πανελλαδική Φιλοζωική και Περιβαλλοντική Ομοσπονδία
Πανελλαδική Συντονιστική Επιτροπή Ζωοφιλικών Σωματείων

Μεγάλη διαμαρτυρία στο Παρίσι απαιτεί την κατάργηση των σφαγείων

Marche pour la fermeture des abattoirs from Sylvia Aubertin on Vimeo.


Παρίσι: Tο Σάββατο, στις 2 του Ιουνίου πολλές οργανώσεις για τα δικαιώματα των ζώων διοργάνωσαν μια μεγάλη διαμαρτυρία στη συμβολική θέση των παλαιών σφαγείων της Vaugirard, όπου ο Georges Franju γύρισε μέρος της ταινίας The Blood of Beasts  το 1949: "Την πρώτη φορά που πήγα εκεί, επέστρεψα σπίτι, έκλαιγα για δύο ημέρες, έκρυψα όλα τα μαχαίρια, και απλά ήθελα να πεθάνω ", δήλωσε ο Franju, μετά την πρώτη του εμπειρία στα σφαγεία.

Οι περισσότεροι άνθρωποι, όπως ο Ζορζ Franju, συγκλονίζονται από τη σφαγή των ζώων, όταν βλέπουν τον πόνο, την αγωνία, την απελπισία, και τον ανείπωτο τρόμο των αισθανόμενων όντων. Γνωρίζουμε ότι και εμείς θα είχαμε τα ίδια ακριβώς συναισθήματα, αν ήμασταν στη θέση των ζώων. Γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει ηθική δικαιολογία για τη θανάτωση ενός ζώου που θέλει να ζήσει και να αποφύγει τη δυστυχία. Τα σφαγεία είναι ένα σημαντικό ηθικό ζήτημα για την κοινωνία μας και μας φέρνει αντιμέτωπους με τις αντιφάσεις και τη δειλία μας.

Όπως πολλές διάσημες προσωπικότητες πριν από αυτούς, οι διαδηλωτές απαιτούν το τέλος της θανάτωσης των ζώων για την παραγωγή τροφίμων, και τον σεβασμό προς τα δισεκατομμύρια ζώα που θανατώνονται στα σφαγεία ή στις αλιευτικές εγκαταστάσεις, τα αμέτρητα θύματα των διατροφικών και πολιτιστικών μας συνηθειών, των διατροφικών μας πεποιθήσεων και της δύναμης των οργανωμένων συμφερόντων.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ 2Η ΔΙΕΘΝΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΟΥΝΑΣ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ 2Η ΔΙΕΘΝΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΟΥΝΑΣ

Η αντιμετώπιση των μη ανθρώπινων ζώων από τον άνθρωπο εντάσσεται στα πλαίσια του «περιουσιακού στοιχείου» και του «προϊόντος». Στο πλευρό όλων αυτών που δολοφονούν μη ανθρώπινα ζώα είναι το ίδιο το σύστημα εξουσίας, με εργαλεία τους νόμους του και τα καταναλωτικά πρότυπα που προβάλλει. Και όλα αυτά, με το κενό επιχείρημα ότι τα ζώα αποτελούν πρώτη ύλη στη διάθεση του ανθρώπου.

Τα ζώα έχουν το ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΖΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ, γεγονός που καθιστά υποκριτική την αγάπη του ανθρώπου για ελευθερία ζώντας σε σταθερή κυριαρχία και υποδούλωση των μη ανθρώπινων ζώων.

Η βιομηχανία μόδας και «ομορφιάς» δε μένει αμέτοχη, καθώς προβάλλει τα ζωικά προϊόντα ως αναπόσπαστο στοιχείο και πηγή της ανθρώπινης ευημερίας και ευτυχίας. Τα ΣΦΑΓΕΙΑ και τα ΕΚΤΡΟΦΕΙΑ είναι η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ της επίπλαστης ευτυχίας.

Η Διεθνής Έκθεση γούνας έρχεται για δεύτερη φορά στην Αθήνα. Προκαλεί, όχι για τα τεράστια κέρδη ή τη χλιδή -που ονειρεύεται μεγάλο μέρος του κόσμου- αλλά για την αλαζονεία όλων αυτών των εμπόρων που με τον έναν ή τον άλλον τρόπο χτίζουν αυτοκρατορίες εις βάρος των ανθρώπινων και μη ζώων. Με την έκθεση αυτή, ελληνικά αφεντικά στοχεύουν στο να κλείσουν συμφωνίες με τα αντίστοιχα καθάρματα του εξωτερικού. Κέρδη που αποκτώνται από την ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΖΩΩΝ ετησίως. Για 4 μέρες το Expo Athens θα φιλοξενεί μια «αφρόκρεμα» μεγαλοεμπόρων, ακριβοπληρωμένα μοντέλα και τα «εμπορεύματα».

Πίσω από όλα αυτά βρίσκεται μια πατριαρχική κοινωνία βασισμένη στην ΕΠΙΒΟΛΗ, την ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ, τη ΣΕΞΙΣΤΙΚΗ και ΣΠΙΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. Η κοινωνία θα γνωρίσει την ισότητα και το σεβασμό όταν γκρεμίσει το σύστημα το οποίο βασίζεται στην απληστία και την εκμετάλλευση. ΚΑΝΕΝΑ νομοθετικό αίτημα δεν πρόκειται να θέσει υπό αμφισβήτηση το πραγματικό ζήτημα, το αν, δηλαδή, έχει ο άνθρωπος δικαίωμα πάνω στη ζωή, το θάνατο και την ελευθερία των υπόλοιπων ζώων.

Η μόνη λύση σε αυτήν τη σιχαμένη κυριαρχία είναι ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑΣ που αναπαράγονται από την εξουσία. Παρακολουθώντας τον τελευταίο καιρό την καταπίεση να εντείνεται και τις βιομηχανίες θανάτου να αυξάνονται και να επιτίθενται ολοκληρωτικά, ας μη λυπηθούμε και ΑΣ ΜΗ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΘΕΑΤΕΣ. Ήρθε η ώρα ΝΑ ΧΤΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΜΑΣ απέναντι στην εξουσία μέσα από διαδηλώσεις, σαμποτάζ, επιθέσεις, αντιπληροφόρηση, με οποιοδήποτε μέσο αντιπαρατίθεται σε αυτόν τον αποστειρωμένο και αιματοβαμμένο κόσμο.

Ένας αναρχικός αγώνας χωρίς το ΠΡΟΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΖΩΩΝ είναι μισός. ΑΔΕΙΑ ΚΛΟΥΒΙΑ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΕΣ.

Στις 28 και στις 31 Μαρτίου θα είμαστε έξω από το εκθεσιακό κέντρο Expo Athens στην Ανθούσα. Θα επιχειρήσουμε να σταθούμε εμπόδιο στην επέλαση του κεφαλαίου πάνω στην κοινωνία, με τις ανισότητες που δημιουργεί και την ανελέητη επίθεση που εξαπολύει ΣΕ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΖΩΗΣ.


ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ 2Η ΔΙΕΘΝΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΟΥΝΑΣ
ΤΕΤΑΡΤΗ 28/3/2012 και ΣΑΒΒΑΤΟ 31/3/2012, στις 13:00
ΕΚΘΕΣΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ EXPO ATHENS, ΑΝΘΟΥΣΑ

ΠΡΟΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ στις 11:00, στο ΣΥΝΤΑΓΜΑ

Συνέλευση για την Αντισπισιστική Δράση


 

We Are Anonymous

Συμπαράσταση σε όσους μάχονται τους δολοφόνους ζώων!

Πρέπει να μαζευτεί κόσμος στη δίκη! Είμαστε περισσότεροι και πρέπει να φανούμε!! Το δίκαιο είναι δικό μας και πρέπει να το απαιτήσουμε!
Δευτέρα, στις 30 Ιανουαρίου 2012 και ώρα 09.00 π.μ., στο Δέκατο Τριμελές Πλημ/κείο Αθηνών, 12 κτίριο, πρώην Σχολής Ευελπίδων, αίθουσα 4, ισόγειο.

Tη Δευτέρα, στις 30 Ιανουαρίου 2012 εκδικάζεται η υπόθεση της «μήνυσης για συκοφαντική δυσφήμιση δια τύπου» που κατέθεσε η Κυνηγετική Συνομοσπονδία Ελλάδος (Κ.Σ.Ε) κατά της Πανελλαδικής Συντονιστικής Επιτροπής Ζωοφιλικών Σωματείων (Π.Σ.Ε), με αφορμή την από 21 Νοεμβρίου 2010 επιστολή που έστειλε εκπρόσωπός της στο ΥΠΕΚΑ για τη μάστιγα της λαθροθηρίας.

Τη μήνυση ακολούθησε ένα υβριστικό τηλεφώνημα του προέδρου της Κ.Σ.Ε ο οποίος την Τρίτη, 21 Δεκεμβρίου 2010, τηλεφώνησε στην πρόεδρο του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων «Η Προστασία των Ζώων» και μέλος της «Πανελλαδικής Συντονιστικής Επιτροπής Ζωοφιλικών Σωματείων», και με ύφος Ηρακλή Μαινόμενου απαιτούσε να του δώσει στοιχεία επικοινωνίας, απειλώντας ότι θα μας κάνει «εξώδικο και δεν θα ξέρουμε που κρυφτούμε», ενώ παράλληλα ρωτούσε «τι δουλειά έχουμε εμείς με το Υπουργείο».

Ανεξάρτητα από την έκβαση της εν λόγω υπόθεσης, η Π.Σ.Ε θεωρεί ότι η δίκη αυτή έχει πρωτίστως ιδεολογικό χαρακτήρα και ότι δίνεται μια ευκαιρία να παρουσιαστεί και ενώπιον του δικαστηρίου το ανεξέλεγκτο φαινόμενο της λαθροθηρίας όπου έχει πάρει πλέον γιγαντιαίες διαστάσεις.

Επιπλέον, η κίνηση αυτή της Κ.Σ.Ε δηλώνει, εμμέσως πλην σαφώς, την ανησυχία των κυνηγών που έχουν έναν ισχυρό αντίπαλο (τα ενωμένα 100 και πλέον σωματεία από όλη την Ελλάδα), τον οποίο προσπαθούν με κάθε τρόπο να φιμώσουνε. Η φωνή των αληθινά ζωόφιλων – και όχι αυτών παρουσιάζονται ως τέτοιοι για να καλύψουν τις όποιες ενοχές τους - έχει αρχίσει να θορυβεί τους τουφεκιοφόρους που αντλούν δύναμη και περηφάνεια σκοτώνοντας τα θαύματα της φύσης και της ζωής.

Δικηγόρος υπεράσπισης είναι ο κ. Άγγελος Αγγελέτος, γνωστός για τις μάχες του κατά του κυνηγιού και τις προσφυγές του στο ΣτΕ.

Η δίκη θα διεξαχθεί στο Δέκατο Τριμελές Πλημ/κείο Αθηνών, 12 κτίριο, πρώην Σχολής Ευελπίδων, αίθουσα 4, ισόγειο, και ώρα 09.00 π.μ.

Η ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΖΩΩΦΙΛΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ

Επεισόδια στην 6η Διεθνή Έκθεση Δέρματος και Γούνας στην Κωνσταντιν​ούπολη

18 Ιανουαρίου 2012, Κωνσταντινούπολη – Ακτιβιστές συγκεντρώθηκαν στις 18 Ιανουαρίου έξω από το εκθεσιακό και συνεδριακό κέντρο Tüyap Fair στην Κωνσταντινούπολη, για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στην 6η Διεθνή Έκθεση Δέρματος και Γούνας. Οι ακτιβιστές θέλησαν να αποκαλύψουν το αιματηρό χαρακτήρα αυτής της βιομηχανίας, που κακοποιεί ανελέητα εκατομμύρια ζώα κάθε χρόνο.

Με κύριο σύνθημα «H Σκληρότητα δεν ήταν ποτέ της Μόδας» γραμμένο στα πλακάτ, και ενώ ηχούσαν τα ντραμς, το πλήθος υπό το ρυθμό της μουσικής περπατούσε φωνάζοντας συνθήματα, προς την κεντρική πλατεία της έκθεσης. Μία μικρή αναστάτωση μεταξύ των διαδηλωτών και μελών του τύπου, οι οποίοι ήθελαν να βιντεοσκοπήσουν τους ακτιβιστές, δεν σταμάτησε το πλήθος που συνέχιζε να περπατά και να φωνάζει συνθήματα υπέρ της απελευθέρωσης των ζώων.

«Ελευθερία στους Ανθρώπους, τα Ζώα και τη Γη», «Εκμετάλλευση, Μαρτύρια, Αιματοκύλισμα. ΟΧΙ στη Γούνα! ΟΧΙ στο Δέρμα!», «Γούνα, Δέρμα, Κρέας! Όλα είναι Δολοφονία», «Εξέγερση για την Απελευθέρωση των Ζώων» ήταν μερικά από τα συνθήματα που ακούστηκαν στη διαμαρτυρία.

Ακτιβιστές έγραψαν επίσης συνθήματα στις ταμπέλες του McDonald’s (του δολοφόνου των ζώων και του περιβάλλοντος), στην είσοδο της έκθεσης και γύρω από αυτήν, για την «Απελευθέρωση των Ζώων» και τη χορτοφαγία (veganism). Στη συνέχεια, το πλήθος κατευθύνθηκε προς την κεντρική είσοδο και έριξαν βόμβες κόκκινης μπογιάς στις πόρτες εισόδου, ως συμβολική κίνηση για το αίμα των ζώων που χύνεται στην φρικτή αυτή βιομηχανία.

Οι βόμβες αυτές χτύπησαν την αστυνομία και τους ιδιωτικούς φρουρούς ασφαλείας, ενώ μία μικρή συμπλοκή σημειώθηκε μεταξύ των αστυνομικών και των ακτιβιστών.

Στην ανακοίνωση Τύπου, η «Ένωση για την Ελευθερία της Γης», δήλωσε ότι μάχεται για την απελευθέρωση όλων των ζωντανών πλασμάτων πάνω στη γη και εναντιώνεται σε κάθε μορφή καταπίεσης και καταστροφής του περιβάλλοντος που προκαλείται κατά την παραγωγή γούνας και δέρματος.

Μερικά αποσπάσματα από την ανακοίνωσή τους:

Εμείς, ως «Ένωση για την Ελευθερία της Γης», διαμαρτυρόμαστε για την 6η Διεθνή Έκθεση Γούνας και Δέρματος και για τη φιλοξενία που παρέχει το συνεδριακό κέντρο στην εκδήλωση αυτή. Γιατί εκεί μέσα, οι εταιρείες που εκθέτουν τα μοδάτα δερμάτινα και γούνινα προϊόντα τους, κερδοσκοπούν συνεχώς από τη σφαγή των ζώων σε όλο τον κόσμο, μέσω του βιομηχανικού καπιταλισμού.

Κάθε χρόνο, περισσότερα από 50 εκατομμύρια ζώα σφάζονται μόνο για τη γούνα τους. Το 85% των ζώων αυτών πρέπει να περάσουν όλη τους τη ζωή σε πολύ μικρά κλουβιά, το ένα πάνω στο άλλο. Τα ζώα που ζουν σε τέτοιες φρικτές συνθήκες αρρωσταίνουν και/ή σακατεύονται λόγω της απουσίας στοιχειωδών μέτρων για την υγεία και την ασφάλειά τους. Πολλές φορές τα ​​ζώα βλάπτουν τον ίδιο τους τον εαυτό και κατατρώγουν τα ίδια τα σώματά τους, λόγω της σκλαβιάς και της τυραννίας που υφίστανται από τους ανθρώπους.

Τα ζώα που συλλαμβάνονται από τη φύση ή γεννιούνται σκλάβοι σε εντελώς αφύσικες συνθήκες, υποβάλλονται σε ανελέητα βασανιστήρια μόνο και μόνο για το κέρδος του πωλητή και τη ματαιοδοξία του αγοραστή. Ενώ στην Κίνα, γάτες, σκυλιά και ρακούν γδέρνονται ζωντανά και μετά πετιούνται για να πεθάνουν αργά μέσα σε φρικτούς πόνους, στον Καναδά, μωρά φώκιες δολοφονούνται συντρίβοντας το κρανίο τους με ρόπαλα.

Το ηλεκτροσόκ στον πρωκτό, η δηλητηρίαση με χημικές ουσίες, το βύθισμα σε βραστό νερό ενώ είναι ζωντανά, το σπάσιμο του λαιμού και η παγίδευση με απάνθρωπες παγίδες, είναι μερικά μόνο από τα σκληρά βασανιστήρια που υφίστανται τα ζώα, τα οποία αισθάνονται τον σωματικό πόνο, ακριβώς όπως και οι άνθρωποι. Επιβεβαιώνεται έτσι η τάση του καπιταλισμού να εμπορεύεται ζωντανά πλάσματα με σκοπό το οικονομικό κέρδος.

Γνωρίζουμε ότι οι γουναράδες χρησιμοποιούν τοξικά χημικά όπως η «φορμαλδεΰδη», για να επεξεργαστούν και να αυξήσουν την αντοχή των προϊόντων τους. Συγκρίνοντάς τα με την παραγωγή τεχνητής γούνας, η χρήση των εν λόγω χημικών ουσιών, προκαλούν 15 φορές μεγαλύτερη μόλυνση του περιβάλλοντος. Εκτός αυτού, τα εκτροφεία γουνοφόρων ζώων είναι υπεύθυνα για τα απόβλητα των εκατομμυρίων σκλαβωμένων ζώων που καταλήγουν στα υπόγεια ύδατα και τα ποτάμια μας, μαζί με τόνους αμμωνίας που μολύνουν την ατμόσφαιρα.

Αν και δεν εγκρίνουμε την ύπαρξη, τη συνέχιση και την εργασία στους τομείς αυτούς, πρέπει να αναφέρουμε ότι οι παραγωγοί γούνας δεν ενδιαφέρονται ούτε για την υγεία των υπαλλήλων τους και αυτό δεν είναι τυχαίο. Η ίδια φρικτή αντιμετώπιση των ζώων στις μέρες μας, είχε εφαρμοστεί σε ανθρώπους, κυρίως κατά την εποχή της δουλείας. Οι άνθρωποι που εργάζονται σε τέτοιες επιχειρήσεις έρχονται αντιμέτωποι με αλλεργικές ασθένειες και καρκίνο, εξαιτίας των καταστροφικών αποτελεσμάτων των τοξικών ουσιών. Θύματα αυτής της αιματηρής βιομηχανίας, είναι και οι άνθρωποι, όπως ακριβώς είναι το περιβάλλον και τα ζώα.

Η ανθρωποκεντρική σκέψη και η ηθική που μας επιβλήθηκε και που νομιμοποιεί τον καπιταλισμό, καταστρέφει συνεχώς και αδιακρίτως τα ζώα, τους ανθρώπους και τη φύση. Διακρίσεις όπως ο σπισισμός, ο ρατσισμός και ο σεξισμός είναι διαφορετικοί τρόποι κυριαρχίας και συνδέονται μεταξύ τους. Θέλουμε κάθε είδους διακρίσεις, ιεραρχίες και υποτακτικές σχέσεις να τελειώσουν, αλλιώς οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να είναι η αιτία πολλών καταστροφών μέσα από αυτή τη διεστραμμένη καταναλωτική κουλτούρα.

Εμείς, ως Ένωση για την Ελευθερία της Γης, υπερασπιζόμαστε την απελευθέρωση όλων των ειδών, ενάντια σε κάθε είδους ηγεμονία, είμαστε κατά των διακρίσεων και κατά της σκληρότητας προς τα έμβια όντα. Θέλουμε να γίνει γνωστό ότι η καταστροφή των ζώων, καταστρέφει και την ανθρωπότητα. Δηλώνουμε, ότι δεν είναι απαραίτητο να καταδυναστεύουμε τα ζώα για ένδυση ή τροφή, δεν αποδεχόμαστε αυτή τη σκληρότητα και κάθε παρακλάδι της βιομηχανίας των ζώων πρέπει να τερματιστεί. Έτσι στο πλαίσιο αυτό, λέμε ότι όλες οι επιχειρήσεις σφαγής ζώων, εκμετάλλευσης ανθρώπων και καταστροφής του περιβάλλοντος, καθώς και οι κυβερνήσεις που επιτρέπουν αυτές τις θηριωδίες, είναι όλοι δολοφόνοι. Καλούμε όλους τους ανθρώπους, που σέβονται τη ζωή και τα θεμελιώδη δικαιώματα, να σταματήσουν να χρησιμοποιούν δέρμα και προϊόντα γούνας και να πολεμήσουν τις καπιταλιστικές εταιρείες που εκμεταλλεύονται τη ζωή και καταστρέφουν τη φύση.

Ελευθερία για τους Ανθρώπους, τα Ζώα και τη Γη!

Βίντεο από τη διαμαρτυρία
Βίντεο1
http://www.beyazgazete.com/video/2012/01/17/hayvanseverlerin-ofkesi-kanald.html

Βίντεο 2
http://webtv.hurriyet.com.tr/2/27076/0/1/bu-kez-polisleri-de-boyadilar.aspx

Βίντεο 3
http://www.youtube.com/watch?v=U5RX95W6kfc&feature=youtu.be


Foto gallery από τη διαμαρτυρία
http://imgur.com/a/c9RsQ#11

Περισσότερα:

http://news.infoshop.org/article.php?story=20120119174550385

http://www.internationala.info/index.php/isyan/hayvan-kurtulusu/3164-eylemciler-derikuerk-fuarn-bast.html

Υπενθυμίζουμε τη Διεθνή Έκθεση Γούνας που θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα στο εκθεσιακό κέντρο EXPO ATHENS στην Ανθούσα Αττικής στις 28 ΜΑΡ 2012 - 31 ΜΑΡ 2012 και τονίζουμε ότι η δυναμική μας παρουσία είναι απαραίτητη.

http://www.furfairofathens.com/pages/170

Θα τα πούμε εκεί.

Τι;;; Πρέπει να σκοτώσουμε κάποιο ζώο για να φτιάξουμε λουκάνικο;;;

Σε μία τηλεοπτική φάρσα, ένας κύριος προσέφερε δωρεάν στους επισκέπτες ενός σουπερ μάρκετ να δοκιμάσουν κάποιο λουκάνικο και φυσικά εκείνοι το έτρωγαν, μέχρι που ο κύριος αυτός, τους πρότεινε να δοκιμάσουν ένα...φρεσκοφτιαγμένο λουκάνικο. Δείτε στο βιντεο που ακολουθεί τις αντιδράσεις τους, που αποδεικνύουν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν (ή δε θέλουν), να συνδέσουν το κρέας που τρώνε με την αναπόφευκτη κακοποίηση των ζώων. Γι’ αυτό και η βιομηχανία παραγωγής ζωικών προϊόντων θέλει να κρατήσει μακριά από τα βλέμματα του κόσμου όλες τις αθλιότητες που διαπράττει και εξακολουθεί να εξαπατά το κοινό με ψεύτικες εικόνες και παραπλανητικό marketing.

Hilarious! people buying fresh meat
http://www.youtube.com/watch?v=oUoCZOOxgv8

Το κίνημα Occupy Wall Street ενώνεται με τους ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ζώων.

Στο πλαίσιο της παγκόσμιας καμπάνιας κατά της γούνας «Fur Free Friday», μέλη του κινήματος Occupy Wall Street έλαβαν μέρος στη διαμαρτυρία που οργανώθηκε από ακτιβιστές και οργανώσεις ενάντια στο εμπόριο της γούνας των ζώων, την περασμένη εβδομάδα σε πολυκατάστημα στη Νέα Υόρκη.

NewYork 1 Channel:

http://www.ny1.com/content/top_stories/151383/ows-demonstrators-take-a-stand-against-fur-products

NBC

http://www.youtube.com/watch?v=uod1apK6F9c&feature=share

Στην επίσημη διακήρυξή του, το κίνημα Occupy Wall Street, είχε ήδη διατυπώσει τις ανησυχίες του για περιβαλλοντικά θέματα αλλά και για θέματα που αφορούν τα δικαιώματα των ζώων και είχε καταδικάσει την εκμετάλλευση και την κακοποίηση των μη ανθρώπινων ζώων.

http://occupywallst.org/forum/first-official-release-from-occupy-wall-street/

Υπενθυμίζουμε μερικά σημαντικά σημεία:

«Μαζευτήκαμε όλοι εδώ, με πνεύμα αλληλεγγύης, για να εκφράσουμε δημόσια το αίσθημα αδικίας που κουβαλάμε όλοι μαζί μας, χωρίς να ξεχνάμε τι είναι αυτό που μας έφερε σ’ αυτή την πλατεία. Σκοπός αυτής της διακήρυξης είναι να μάθουν οι άνθρωποι σε όλο τον πλανήτη που αισθάνονται το άδικο της κυριαρχίας των πολυεθνικών ότι είμαστε μαζί τους.

Έχουν δηλητηριάσει τη διατροφική αλυσίδα κι έχουν υπονομεύσει την αγροτική παραγωγή, μέσω των μονοπωλίων.

Κερδοσκοπούν από τα βασανιστήρια, τον εγκλεισμό και την βάναυση μεταχείριση αμέτρητων μη ανθρώπινων ζώων, αποκρύπτοντας συστηματικά τις δραστηριότητες αυτές από το φως της δημοσιότητας.»

Είναι ενθαρρυντικό να βλέπουμε ότι το κίνημα Occupy Wall Street έχει συμπεριλάβει την εκτεταμένη εκμετάλλευση των ζώων στον κατάλογό με τις κτηνωδίες που διαπράττουν οι εταιρείες και οι κυβερνήσεις.

Καθώς ο κόσμος αφυπνίζεται και αντιδρά στην εκτεταμένη διαφθορά και ανισότητα που συνθλίβει την ευημερία μας και το περιβάλλον, είναι εξαιρετικά σημαντικό να εξετάσουμε το σύστημα παραγωγής υλικών αγαθών και τροφίμων και τις τεράστιες επιπτώσεις που αυτό έχει σε κάθε πτυχή της ζωής μας. Η απροθυμία μας, ατομικά και συλλογικά, να αναγνωρίσουμε και να αναλάβουμε την ευθύνη για τη μαζική και εκτεταμένη βία που συντηρείται από τις επιλογές, μας, είναι ένα τυφλό σημείο της κοινωνίας μας.

Η ανοχή στην υποδούλωση, την σκληρότητα, και τον εκτεταμένο βασανισμό εκατομμυρίων ζώων που φυλακίζονται και θανατώνονται καθημερινά για τις πλαστές μας ανάγκες, σπέρνουν τους σπόρους για τη δική μας καταπίεση και υποδούλωση. Είναι αναγκαίο να απαλλαγούμε από κοινωνικά επιβαλλόμενες πρακτικές και να αγωνιστούμε για την ελευθερία όλων....

Πορεία ενάντια στη γούνα - Παρίσι, 2011

Διαμαρτυρία ενάντια στη γούνα - Σάββατο 26 Νοεμβρίου 2011

Η συνέλευση για τη Δράση Ενάντια στη Γούνα οργανώνει συγκέντρωση διαμαρτυρίας και πορεία το Σάββατο 26 Νοεμβρίου 2011.

Η συνάντηση είναι ορισμένη για την πλατεία Συντάγματος στις 11:30 το πρωί για μοίρασμα υλικού και το ίδιο σημείο αποτελεί την εκκίνηση πορείας.

1η ΤΡΙΗΜΕΡΗ ΑΝΤΙΣΠΙΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

Στο κάμπινγκ Παλιόχωρας (Γραμμένου) Χανίων 26-28 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Tα τελευταία χρόνια το κίνημα απελευθέρωσης ζώων αναπτύσσεται και στην Ελλάδα, οργανώνεται μέσα από άτομα και ομάδες, δυναμώνει και, πάντα με επίγνωση του πόσο αργά είναι για αυτούς που υποφέρουν, γίνεται όλο και πιο αποφασισμένο στο να βάλει ένα τέλος στον καθημερινό υποβιβασμό, εξευτελισμό, βασανισμό όλων των ζώων, και κυρίως εκείνων που γίνονται αντικείμενα της πιο στυγνής και ευρείας εκμετάλλευσης. Άλλοι νωρίτερα και άλλοι πιο πρόσφατα ξυπνάμε από το παραμύθι που μας πότισαν γονείς, δάσκαλοι, και πατριαρχικές κοινωνίες, και ξεμπροστιάζουμε τους σπισιστικούς μηχανισμούς που προσπαθούν να μας ταΐσουν με πτώματα και ψέματα στην προσπάθειά τους να εξουσιάσουν και να εκμεταλλευτούν κάθε ζωή. Απέναντι στις προσπάθειες γελοιοποίησης, φασιστικής φίμωσης και απομόνωσης από όσους επιλέγουν να ζήσουν με παρωπίδες βουτηγμένοι στην απάθεια, σε περιοχές όπως η Αθήνα, η Καστοριά, η Σιάτιστα, η Μυτιλήνη, η Πάτρα, τα Χανιά, ο Βόλος, η Θες/κη, σε κάθε τόπο και χρόνο, αντιτάσσουμε τη φωνή, τη δράση, και την αλληλεγγύη μας, χωρίς να φρενάρουμε σε αυθαίρετες διακρίσεις.

Σε μια προσπάθεια συντονισμού και ουσιαστικής επικοινωνίας, άτομα και συλλογικότητες συνδιοργανώνουμε την πρώτη 3ήμερη αντισπισιστική συνάντηση στις 26,27,28 Αυγούστου. Στόχος είναι, ξεκινώντας από κοινές βάσεις, να συζητήσουμε πέρα από τετριμμένα, να συγκεντρώσουμε δυνάμεις και προβληματισμούς πάνω στο διεθνές αλλά και στο τοπικό, και να συντονιστούμε σε περαιτέρω δράση.

Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στο κάμπινγκ Παλιόχωρας (Γραμμένου) Χανίων. Σε ένα νησί που αποτελεί έναν από τους βασικούς πυρήνες εκμετάλλευσης και κακοποίησης μη ανθρώπινων ζώων, η Παλιόχωρα συγκεντρώνει παραδοσιακά αρκετούς κατοίκους και επισκέπτες με στοιχειώδη τουλάχιστον σεβασμό απέναντι στα μη ανθρώπινα ζώα.

Για επικοινωνία, περισσότερες πληροφορίες και για να δηλώσετε συμμετοχή στην ηλ.διεύθυνση : alogomyges@gmail.com

Παγκόσμια Ημέρα για τα ΔτΖ - Διαμαρτυρία στη Μαδρίτη

Την παγκόσμια ημέρα για τα Δικαιώματα των Ζώων ακτιβιστές συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Puerta del Sol στη Μαδρίτη κρατώντας στα χέρια τους νεκρά ζώα!

Μια αλλιώτικη απελευθέρωση, η αμηχανία της Οικολογίας και το «περιούσιο» είδος

Του ΘΕΜΗ ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
Τέλη Αυγούστου του 2010, της δίσεκτης χρονιάς του ακατονόμαστου Μνημονίου και του τέλους των ψευδαισθήσεων για τη χώρα μας, μια ομάδα ακτιβιστών της ALF (Animal Liberation Front) απελευθέρωσε πάνω από 50.000 γουνοφόρα μινκ από εκτροφεία της βορειοδυτικής Ελλάδας. Πράξη συμβολική που δεν απέβλεπε στη σωτηρία των έτσι κι αλλιώς καταδικασμένων σε φριχτό θάνατο και γδάρσιμο ζώων (που περνούν τη σύντομη, αφύσικη και θλιβερή ζωή τους σε μικροσκοπικά κλουβιά-κελιά), πράξη δολιοφθοράς απέναντι στον «εχθρό», τους εκτροφείς και τους γουνοποιούς, που σε αυτό τον ακήρυκτο καθημερινό πόλεμο θανατώνουν εκατομμύρια γουνοφόρα για ένα και μόνο σκοπό: την οικονομική εκμετάλλευση (πέρασε προ πολλού η εποχή των σπηλαίων, όπου οι άνθρωποι σκότωναν ζώα και χρησιμοποιούσαν το κρέας τους και τα τομάρια τους για να επιβιώσουν και να αντιμετωπίσουν το κρύο - σήμερα το είδος μας μπορεί άνετα να επιβιώνει χωρίς να καταφεύγει σε πρακτικές εξόντωσης ανυπεράσπιστων πλασμάτων).

Ο γράφων, με άρθρο του που αναρτήθηκε στον ιστότοπο της Δημοκρατικής Αριστεράς για να πάρει στη συνέχεια έκταση στο διαδίκτυο, σε δεκάδες μπλογκ και στο facebook (γεγονός που αν μη τι άλλο αποκαλύπτει αυξημένες ευαισθησίες για το ζήτημα), υποστήριξε ότι η απελευθέρωση των μινκ είναι πάνω απʼ όλα πράξη πολιτική και δεν έχει καμιά σχέση με τη ζωοφιλία - ζωόφιλη, άλλωστε, μπορεί να θεωρηθεί και μια κυρία που κρατάει αγκαλιά το σκυλάκι της και, φορώντας το γουναρικό της, το ταΐζει φιλετάκια από μοσχάρι ή πουλερικό… Και ως πράξη πολιτική θα όφειλε να κρίνεται. Τα απελευθερωθέντα μινκ δεν είναι, υποστήριζε το άρθρο, παρά οιονεί «αιχμάλωτοι πολέμου, ενός ακήρυκτου καθημερινού πολέμου ανάμεσα σε εκείνα τα ανθρώπινα ζώα (με την κυριολεκτική σημασία) που θεωρούν το είδος μας επικυρίαρχο και με πλήρη ιδιοκτησιακά δικαιώματα εκμετάλλευσης πάνω στη φύση και τα υπόλοιπα μη ανθρώπινα ζώα - μια στρεβλή αντίληψη που βρίσκεται στη βάση ακριβώς της σημερινής παγκόσμιας οικολογικής, και όχι μόνο, κρίσης- και τα μη ανθρώπινα ζώα με τα οποία μοιραζόμαστε, προς μεγάλη τους ατυχία, τον πλανήτη μας. Ενός πολέμου με θύτες και θύματα, με σφαγές αμάχων και νηπίων (το κυνήγι και η εξόντωση με ρόπαλα των μωρών της φώκιας το πιο γνωστό παράδειγμα), με καθημερινούς ποταμούς αίματος στα εκδοροσφαγεία του “πολιτισμένου” μας κόσμου».

Η αντίδραση της, ας πούμε, «κατεστημένης» οικολογίας ήρθε με μάλλον αμήχανες ανακοινώσεις, τόσο της τοπικής οργάνωσης κομματικού οικολογικού φορέα όσο και τεσσάρων περιβαλλοντικών οργανώσεων που, τηρώντας μια «πολιτικώς ορθή» στάση (μακριά από εμάς τέτοιες «παράνομες» ενέργειες…), έσπευσαν να καταδικάσουν τους ακτιβιστές, προβάλλοντας ως επιχειρήματα τη διατάραξη της βιοποικιλότητας (ήδη διαταραγμένης από την παρουσία των εκατοντάδων γουναράδικων, αφού, όπως επισημαίνει η οργάνωση «Σωματεία και Πολίτες κατά της γούνας», η παραγωγή γούνας παράγει τοξικά απόβλητα επικίνδυνα όχι μόνο για το περιβάλλον αλλά και για την υγεία των εργαζομένων) και την οικονομική καταστροφή των πληγέντων επιχειρήσεων που λειτουργούν, εννοείται, καθʼ όλα νόμιμα… (Δηλαδή, π.χ. φανταστείτε μια ακτιβιστική ενέργεια δολιοφθοράς κατά των εγκαταστάσεων μιας πολεμικής βιομηχανίας, νόμιμης καθʼ όλα, και τους βιομηχάνους όπλων να διαμαρτύρονται κατόπιν για οικονομική καταστροφή - εσείς θα συμμεριζόσασταν τον πόνο τους; Ο παραλληλισμός δεν είναι τυχαίος: έχει κοινό τόπο τη θανάτωση, για την οποία προορίζονται τόσο τα όπλα όσο και τα συγκεκριμένα «εκτροφεία») Κάποιοι, μάλιστα, δεν δίστασαν να μιλήσουν ακόμη και για οικο-τρομοκρατία, για «εξτρεμιστές με τα πράσινα», αντιστρέφοντας συνειδητά, είτε από άγνοια, την εξόφθαλμη, εν προκειμένω, σχέση θύτη-θύματος.

Απαντήσεις προφανώς υπάρχουν. Εξαρτάται από τις προτεραιότητες και από τη στάση ζωής του καθενός/καθεμιάς μας. Αν προτάσσεται το οικονομικό όφελος ενός επιχειρηματικού τομέα σε βάρος του δικαιώματος στη ζωή στην κάθε της μορφή, σε βάρος της αειφόρας προστασίας του περιβάλλοντος και της βιοποικιλότητας όχι μόνο τοπικά αλλά πλανητικά, τότε η πλάστιγγα γέρνει προς την πλευρά των θυτών-οικονομικών εκμεταλλευτών. Αν όμως επικρατήσει η αντίληψη ότι το δικαίωμα στη ζωή και την υπεράσπισή της υπερτερεί, τότε το δίκιο γέρνει απʼ την πλευρά των θυμάτων που υφίστανται αυτή τη βάναυση οικονομική εκμετάλλευση.

Συνεπώς, το ζήτημα δεν είναι η νομιμότητα ή όχι της συγκεκριμένης απελευθέρωσης. Ούτε η διατάραξη των τοπικών οικοσυστημάτων, ένσταση αρκούντως υποκριτική και κοντόφθαλμη. Το διακύβευμα είναι η στάση μας απέναντι στα άλλα ζωικά είδη, απέναντι στον πλανήτη και τα δικαιώματά του (η έννοια των δικαιωμάτων του πλανήτη και της έμβιας φύσης επανήλθε με ένταση στη σχετική συζήτηση όταν το 2008, το κράτος του Εκουαδόρ, ύστερα από ευρύτατη διαβούλευση και λαϊκό δημοψήφισμα, τα συμπεριέλαβε επίσημα στο Σύνταγμά του κι έγινε η πρώτη χώρα που τα κατοχύρωσε νομικά). Και μάλιστα μια στάση όχι επιλεκτική, όπως αυτή των «ζωόφιλων» που λατρεύουν μεν τα pet τους αλλά αδιαφορούν για τη μοίρα των υπόλοιπων ζώων (αλήθεια, σκεφτήκαμε ποτέ ότι τα αγαπημένα μας σκυλάκια και γατάκια αποτελούν delicatessen σε κάποιες εξωτικές κουζίνες; Πράγμα που αποδεικνύει το αυτονόητο: ότι τα πάντα είναι θέμα κοινωνικών ταμπού και προκαταλήψεων, όπως π.χ. η απαγόρευση βρώσης αγελάδων στην Ινδία ή χοίρων για τους μουσουλμάνους).

Το ζήτημα, λοιπόν, είναι ο -ιδιοτελής- ανθρωποκεντρισμός απέναντι στον βιοκεντρισμό. Γιατί αν δεχτούμε ότι στη φύση επικρατεί το δίκαιο του ισχυρού και άρα το είδος μας ως το ισχυρότερο έχει το δικαίωμα της κατά βούληση νομής των ζωικών πόρων, τότε γίνεται φανερό ότι, μακροπρόθεσμα, το παιχνίδι είναι χαμένο για τα υπόλοιπα πλάσματα με τα οποία μοιραζόμαστε τον πλανήτη. Αν όμως αναρωτηθούμε, από πού αλήθεια αντλούμε αυτό το δικαίωμα, ποιος μας διόρισε επικυρίαρχους και ανεξέλεγκτους δυνάστες του φυσικού και ζωικού περιβάλλοντος, τι πετυχαίνουμε φερόμενοι ως κατακτητές και όχι ως συγκάτοικοι της Γης, τότε ανατέλλει η ελπίδα πως κάποια μέρα θα καταστεί εφικτή η αποκατάσταση των φυσικών ισορροπιών που τόσο επικίνδυνα έχουμε κλονίσει με τη δράση μας ως το «περιούσιο» είδος (αν το καλοσκεφτούμε, η έννοια του περιούσιου, του επικυρίαρχου, του ανώτερου και του διαφορετικού δεν βρίσκεται στη ρίζα τόσων και τόσων δεινών της ανθρωπότητας, στο πέρασμα της Ιστορίας;). Ας αξιοποιήσουμε λοιπόν τη θέση μας στην κορυφή της εξελικτικής αλυσίδας, αλλά προς όφελος του πλανήτη και των κατοίκων του - συνολικά. Υπεύθυνα, χωρίς αλαζονεία.

Εδώ, βέβαια, ανοίγουν και άλλες παράλληλες συζητήσεις, όπως π.χ. της εκμετάλλευσης, και θανάτωσης, των άλλων ζώων για σπορ (κυνήγι και λαθροθηρία), διασκέδαση (ταυρομαχίες, τσίρκο, δελφινάρια κ.λπ.), επιστημονικούς σκοπούς (πειραματόζωα). Και βέβαια τίθεται και το ζήτημα της κρεατοφαγίας - ζήτημα που εκτός από το προφανές, του βασανισμού δηλαδή, λόγω των απαράδεκτων κατά κανόνα συνθηκών εκτροφής, και της εξόντωσης δισεκατομμυρίων ζώων ετησίως (67 δισ. για το 2009…) για χάρη της διατροφικής μας τέρψης, αγγίζει και το κρίσιμο θέμα της προστασίας του περιβάλλοντος. Πόσοι, αλήθεια, γνωρίζουν ότι για ένα κιλό μοσχαρίσιο κρέας αναλώνονται 15.500 (!!) λίτρα νερού στην όλη παραγωγική διαδικασία; (βλ. πρόσφατη μελέτη του πανεπιστημίου Cornell) Πόσοι έχουν αναρωτηθεί για το ποιος είναι ο μεγαλύτερος ρυπαντής της γήινης ατμόσφαιρας με αέρια του θερμοκηπίου, υπεύθυνος για το 37% των εκπομπών μεθανίου - απάντηση: η βιομηχανική κτηνοτροφία!

Τελικά, το ερώτημα που τίθεται είναι βέβαια πάνω απʼ όλα πολιτικό. Κλείνοντας το άρθρο για την απελευθέρωση των μινκ, ο γράφων σημείωνε: «Προσωπικά, χαιρετίζω κάθε πολιτικό ακτιβισμό που είναι υπέρ της ζωής στην όποια της μορφή, όσο παράνομος κι αν κρίνεται με καθεστωτικά, συγκυριακά κριτήρια και νόμους, με τη βεβαιότητα ότι ο κόσμος θα αλλάξει μόνο αν αλλάξουμε κι εμείς οι ίδιοι».

Μένω στην παραπάνω αποστροφή। Με την ελπίδα ετούτη η συζήτηση, που διακλαδίζεται πολλαπλά, να παραμείνει ανοιχτή και να εμπλουτιστεί γόνιμα και δημιουργικά. Και με το βλέμμα στραμμένο πάντα αριστερά, σʼ ένα βιώσιμο, αλληλέγγυο και πιο υπεύθυνο μέλλον - για όλους τους συγκατοίκους του πλανήτη μας.

Αναδημοσίευση

Πορεία για τα ζώα εκτροφής στο Λονδίνο!

Σχετικά videos:

National March for Farmed Animals Saturday, 2nd October 2010 - Part 1

National March for Farmed Animals Saturday, 2nd October 2010 - Juliet Gellattey

National March for Farmed Animals Saturday, 2nd October 2010 - Andrew Tyler

National March for Farmed Animals Saturday, 2nd October 2010 - Richard Deboo

Ανακοίνωση σχετικά με την πρόσφατη απελευθέρωση μινκ στην Ιρλανδία

Δελτίο Τύπου από την CAFT Ireland για την πρόσφατη απελευθέρωση μινκ στην Ιρλανδία

Η πρόσφατη απελευθέρωση μινκ από το «Mink Rolf Αντερσον Farm» στο Donegal, οδήγησε σε μια μαζική υστερία για τους «κινδύνους» από τα μινκ που απελευθερώθηκαν. Θέλουμε ο κόσμος να ξεπεράσει αυτή την παραφροσύνη και να σκεφτούν λογικά την κατάσταση », λέει η εκπρόσωπος της CAFT, Broxson Laura.
«Όποιος απελευθέρωσε αυτά τα βιζόν από τα κλουβιά τους είχε έναν καλό λόγο για να το κάνει - η εκτροφή γουνοφόρων ζώων είναι μία βάρβαρη και σκληρή βιομηχανία και στηρίζουμε πλήρως αυτό που συνέβη. Τα ζώα αυτά θα είχαν μετατραπεί σε παλτά, και τώρα είναι ελεύθερα. Αν ήσασταν μινκ, ποια ζωή θα επιλέγατε;»
"Σε αυτό το εκτροφείο γούνας, συγκρινόμενο με τα άλλα στη χώρα οι συνθήκες είναι ιδιαίτερα υποβαθμισμένες. Με την ομολογία των ίδιων των εκτροφέων σε πρόσφατη συνέντευξή τους, εξακολουθούν να διατηρούν παράνομα 5 μινκ ανά κλουβί – επομένως κάθε μινκ ανά κλωβό έχει ελάχιστο χώρο για να γυρίσει. Αυτό αναφέρθηκε στο Τμήμα Γεωργίας και περιμένουμε με ανυπομονησία την απάντησή τους σχετικά με το θέμα. "
"Οι ισχυρισμοί ότι τα πρόβατα, τα άλογα - ακόμη και τα παιδιά - βρίσκονται σε κίνδυνο από επίθεση μινκ είναι απλά γελοίοι! Είναι πραγματικά φοβερό, πως μεγάλοι άνθρωποι μπορούν να πιστέψουν τέτοιες ανοησίες. "
"Τα μινκ ανήκουν στην ίδια οικογένειας με τις ενυδρίδες - οι άνθρωποι τρέχουν να ξεφύγουν και από τις ενυδρίδες; Όχι! Γιατί λοιπόν τα μινκ παρουσιάζονται ως αήττητα, ανθρωποφάγα τέρατα; Αυτό είναι γελοίο. "
"Δυστυχώς για τα μινκ, φαίνεται να έχουν γίνει επίσης οι αποδιοπομπαίοι τράγοι για τη μείωση ορισμένων εγχώριων ειδών στην Ιρλανδία - ακόμη και σε περιοχές όπου δεν είχαν ποτέ εκτροφεία γουνοφόρων ζώων. Εάν δεν υπήρχαν μινκ στην χώρα, ίσως οι αρμόδιοι θα πρέπει να αναγνωρίσουν ότι η μόλυνση, η καταστροφή των ενδιαιτημάτων, το κυνήγι, και η υπερβολική χρήση φυτοφαρμάκων φταίνε πραγματικά για την αποτυχία των ειδών να αναπτυχθούν».
"Αυτό που είναι επίσης ανησυχητικό είναι η προθυμία των ανθρώπων να διαδραματίσουν το ρόλο του Θεού, και να αποφασίσουν ποια είδη πρέπει να ζήσουν και ποια να θανατωθούν - όπως φαίνεται από την πρόσφατη απόφαση της κυβέρνησης να εγκρίνει τη θανάτωση των μινκ. Ποιος λέει ότι τα μινκ είναι λιγότερο σημαντικά ή μεγαλύτερη απειλή για τα άλλα ζώα, από οποιοδήποτε άλλο είδος στη χώρα; Το Ηνωμένο Βασίλειο διαθέτει ένα πληθυσμό από άγρια μινκ γύρω στις 40.000 - και αυτό δεν είναι πρόβλημα. Η φύση πάντα βρίσκει τις ισορροπίες της. Οι άνθρωποι είναι αυτοί που δημιουργούν προβλήματα. "
"Το πιο βολικό σε όλα αυτά, είναι να ξεχαστεί το γεγονός ότι τα εκτροφεία γουνοφόρων ζώων δεν έπρεπε εξαρχής να υπάρχουν. Τα ζώα βρίσκονται φυλακισμένα σε φρικτές συνθήκες, τρέφονται με ρευστοποιημένα όργανα ψαριών, και όταν είναι 6 μηνών θανατώνονται σε θαλάμους αερίων - 50 τη φορά, που έχει ως αποτέλεσμα πολλά να είναι απλώς αναίσθητα και όχι νεκρά όταν γδέρνονται. "
«Ως κοινωνία, έχουμε προ πολλού ξεπεράσει την εποχή του Νεάντερταλ – και είναι η ώρα για τη βιομηχανία γούνας, να αναγνωρίσει ότι είναι μία αιματηρή δραστηριότητα που πρέπει να σταματήσει αμέσως.»
«Το νέο πρόγραμμα της κυβέρνησης συμφώνησε με την απαγόρευση της σταδιακής κατάργησης της εκτροφής γουνοφόρων, που θα ολοκληρωθεί το 2012 - αλλά αυτό είναι πολύ μακριά। Πρέπει να γίνει τώρα.»

Πηγή

Η οργάνωση The Black Fish κόβει τα δίχτυα και απελευθερώνει δελφίνια στην Ιαπωνία

Δύτες από την ευρωπαϊκή περιβαλλοντική οργάνωση The Black Fish έκοψαν χθες το βράδυ τα δίχτυα σε έξι χώρους όπου κρατιούνται τα δελφίνια που πιάστηκαν κατά τη διάρκεια του κυνηγιού δελφινιών λίγες ημέρες νωρίτερα στο Taiji της Ιαπωνίας. Κατά τη διάρκεια αυτού του κυνηγιού ορισμένα δελφίνια επελέγησαν για το διεθνές εμπόριο των δελφινάριων και μεταφέρθηκαν σε αυτούς τους περιφραγμένους χώρους. Με δύσκολες καιρικές συνθήκες, οι δύτες κολύμπησαν και έκοψαν τα δίχτυα των έξι αυτών χώρων, επιτρέποντας σε κάποια δελφίνια να διαφύγουν πίσω στη θάλασσα. Καμία σύλληψη δεν έγινε.
Κάθε χρόνο, μεταξύ Σεπτεμβρίου και Απριλίου, η θάλασσα γύρω από το ψαροχώρι του Taiji στην ανατολική ακτή της Ιαπωνίας γίνεται κόκκινη, καθώς πραγματοποιείται μία από τις μεγαλύτερες μαζικές σφαγές θαλάσσιας άγριας ζωής στον κόσμο. Το κυνήγι των δελφινιών, το οποίο απασχόλησε πολύ τον τύπο μέσω του βραβευμένου με Όσκαρ ντοκιμαντέρ «The Cove», είναι υπεύθυνο για τη σύλληψη και θανάτωση πάνω από 2.000 δελφινιών. Οι αλιείς οδηγούν τα δελφίνια από τη θάλασσα σε έναν όρμο, όπου εκεί κάποια ζώα επιλέγονται για τα δελφινάρια ενώ τα υπόλοιπα σκοτώνονται για το κρέας τους.

Περισσότερα εδώ